钱文忠批驳删书ca88直接登录游戏:,内地围剿古板启蒙读本糟粕

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ca88直接登录游戏 2出问题的是《三字经》吗?

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ca88直接登录游戏 4各地围剿《三字经》等传统蒙学教材中的“糟粕”,引网民热议

  就禁、删《三字经》引发的争议

  核心提示

  复旦教授钱文忠接受本报独家专访

  山东省教育厅近日要求加强对传统文化等专题教育内容的管理,要“取其精华、去
教育部封杀《三字经》
精华糟粕如何分
媒体来源:齐鲁电视台

  昨日,本报刊出了《<三字经>被禁、被删引发跨年争议》一文,读者反响强烈,特别是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授提问,就国学问题进行交流时,更是纷纷致电晚报热线。记者汇总热心读者们有代表性的话题,九问钱文忠教授。

其糟粕”,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,连日来受到社会各界的广泛关注。

  收到记者电子邮件发送的采访提纲,正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出时间,以一贯严谨的治学态度认真作答,5日下午第一时间把书面解答回传给记者。据了解,这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中,在《百家讲坛》以解读《三字经》闻名的钱文忠教授首次接受媒体采访。

  因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”,山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。继山东省之后,记者又发现湖北省已有部分学校专门对《三字经》等文本进行删节,重新编排后再发给学生学习。

  晚报记者 张翼飞

  山东先行

  “历史经验早就告诉我们,删书会起到什么作用”

  山东省教育厅日前发出通知,称各地中小学在开展经典诵读活动时由于研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念。

  记者(以下简称记):山东省教育厅称,各地中小学在开展经典诵读活动时由于“研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念”,要求学习《三字经》等内容时要“取其精华,去其糟粕”。您对这个问题怎么看?

  该厅要求中小学在开展经典诵读活动时原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,要“取其精华,去其糟粕”。

  钱文忠(以下简称钱):我赞成对于所有经典都必须深入研究、透彻分析、适当甄别,当然也赞成在学习《三字经》时要“取其精华,去其糟粕”。这是对待传统文化应有的态度,也是学习传统文化的题中应有之义。

  湖北跟上

  至于“一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响”,我希望能够有很具体的例子。

  湖北一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。记者调查发现,湖北省很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动。一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐介绍,该校在教学生读经典时,重新选择文章,对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本进行了打印编排,“中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西,如封建思想严重,轻视女性、轻视劳动等”。

  记:湖北省武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐称:“中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西,如封建思想严重,轻视女性、轻视劳动等。”“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉,您对这个问题怎么看?

  记者翻看该校重新编印的经典读本时发现,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。魏贤佐解释,他们认为“若孟母,择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”,而在现代社会,人要学会适应环境、学会与人和睦相处;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,启示的是读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路,但在现在,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务社会……

  钱:除了不同意随意使用“封建”这个概念以外,我对魏老师的意见完全赞成。对于删书,我持反对意见,历史的经验早就告诉我们,删书会起到什么作用。

  湖北省实验小学副校长、“湖北名师”蒋卉介绍,该校在新编辑的校本教材中,也对国学经典中有争议的句子,如体现“惟师”思想的,进行了舍弃,“现在要求学生要敢于质疑,挑战权威,而不是盲目服从老师”。□
燕 赵

  我们需要的是批评性的解释。就算这些语句有问题,难道不正可以给讲述者提供分析和批评的机会吗?难道不正可以让学习者感受传统文化的复杂吗?

  专家批判部分作品

  “绝大多数人还是重视国学启蒙读本的正面价值的”

  经典是否一定要“去其糟粕”,才能让学生阅读?一些校长、老师却对其表示质疑。

  记:有媒体引用您去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上,有人问您这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,觉得最大的难处在哪里?您认为“最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的”。对这一论点,您觉得媒体是断章取义,还是确实能代表您对国学教育认识的说法?

  武昌积玉桥学校要求小学毕业生,必须能够背诵《三字经》、《弟子规》、《大学》等经典。校长祝正州认为,这些经典就应该通篇诵读,学习不能因噎废食,“阅读经典,是为了学习进而传承传统文化的精华,并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收,老师完全可以引导。”

  钱:我注意到最近有一些媒体在炒作我的这些话。我必须说明,这是断章取义的惯技。我的原意是:您所引述的那些话所反映的情况,恰恰是我们教育缺失的结果。在这方面,我发表过很多署名的意见,尽可以参考。

  部分网民更指不少经典被断章取义,造成对全社会的误导。“一句‘以德报怨’,我们误解了那么多年!直到进了大学,我才知道孔子说的其实是‘以直报怨,以德报德’。不管古人观点是对是错,我们至少应该有了解原话和原著的权利吧?”

  记:您觉得目前一些地方“围剿”《三字经》等国学经典,是这些典籍出了问题?还是我们这个社会出了问题?我们需要删减版的《三字经》吗?

  一位网民说,正是因为被人故意省略了一句话,孔老夫子被扭曲成了温婉的受气包形象。

  钱:“围剿”这个词很可怕,也许太重了吧?

  有人表示不能因噎废食

  就我接触到的范围而言,绝大多数人还是重视《三字经》等国学启蒙读本的正面价值的,当然,这不等于说它们没有毛病。要求几百年前的读物完全符合和满足今天的要求,岂不是痴人说梦吗?

  湖北大学教授、评论家刘川鄂认为,《三字经》、《论语》等国学作品,是在农耕时代留下来的作品,其中有些内容是“道德利令”,是在一种不平等的身份和心态中进行的,它与现代意义上的人道关怀不可同日而语,也不利于现代个体人格、公民意识的培养。“学生应该辨证性地读中外经典。”刘川鄂说,“应先做具体分析,分清糟粕与精华,而且对精华还要结合实际,才能‘古为今用’。”

  记:怎样学习国学经典才是正确的学习方法?是原封不动全盘接受,还是与时俱进推陈出新?如果一定要“取”、“舍”,该怎样“取”、“舍”?

  曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的。

  钱:这个问题太大了,需要具体分析。您也可以参考我在别的地方发表的意见。

  出问题的不是《三字经》

  “背诵国学典籍,最好加以适当的批评性解释”

  对于钱文忠教授“在当下社会,完全按照《三字经》培养的孩子,90%会不适应社会”的说法,绝大多数网友表示认可。

  记:郑州有不少学校把国学教育作为学校的特色教育,要求学生们必须背诵《三字经》和其他国学典籍,并把它们作为自己的日常行为规范。对学校特别是小学进行的国学教育,您有什么好的建议?

  网民“摩羯座”说,脱离了时代的背景,就算是学了,也不会有实质的收获。再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。网民“芝田阳林”也认为,不是《三字经》出了问题,是社会出了问题。

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